法門寺位于陜西省扶風縣的法門鎮，周魏以前稱作“阿育王寺，唐高祖時改名“法門寺”。寺廟始建于東漢末年恒靈年間，是距今約有1700多年歷史的古建筑寺廟，有“關中塔廟始祖”之稱。因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”，唐代建四級木塔，明代改建磚塔。
   法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。
第一枚佛指骨舍利
第一枚舍利安置在唐懿宗所賜、用紅錦袋盛裝的八重寶函內。最外層為銀棱錄頂檀香木寶函。上雕鏤窮奇，描金加彩；雕刻有（釋迦尼佛說法圖）、（極樂世界）、（禮佛圖）等極為莊嚴肅穆壯觀的畫面。二重內裝的七重金銀寶函，由外及里次序為四面，有鑾金四天王護衛圖案，頤豐姿壯，生動威武。第三重也為鎏金寶函，素面錄頂，十分雅致。第四重為銀寶函，是流金如來說法，生動逼真，感人生敬。第五重是純金錄項空函，頂部與寶函四周，均以金框寶鈿珠裝飾，頂端四面有八簇寶花，中心為一大簇寶花，四周每面有七片瓣花，圍積成一朵大花。三重疊羅，清凈無染，浩然目性，道眾向往。第六重為素銀函，銀光閃閃。第七重珍珠螺鈿裝錄頂。第八重為最里一重，是一座純黃金塔，四面塔門暢朗，金簡瓦蓋頂，頂部有金質蓮花朵，捧托金珠頂，塔座是純金方臺，每部位都有花紋綢縷，維妙維肖，華貴莊嚴。塔座上有一小銀柱，僅11毫米高，盤為細頸鼓腰狀，喇叭口徑處雕12朵如意云頭，鼓腰上二平行線連為四組三鈷紋桿狀十字團花，襯以珍珠紋，腰底為蓮瓣形，銀柱托底也呈八瓣蓮花狀。間以三鈷紋，柱底還有一墨書小字--"南"。圣物佛指舍利就套在這根小銀柱上。此時時針指向1987年5月5日凌晨1時（農歷四月初八佛誕日）。

八重寶函依次是：
第一重——寶珠頂單檐四門純金塔�！　�
第二重——金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函�！　�
第三重——金筐寶鈿珍珠裝盝頂純金寶函。
第四重——六臂如意輪觀音曼荼羅盝頂純金寶函。
第五重——鎏金如來坐佛說法盝頂銀寶函。
第六重——素面盝頂銀寶函。
第七重——鎏金四天王盝頂銀寶函。
第八重——銀棱盝頂檀香木寶函
第二枚舍利
 1987年5月8日22時20分，考古工作者啟開珍藏于地宮漢白玉靈帳中的盝頂鐵函。鐵函上鎖著大鐵鎖，上面銹跡斑斑。原來開啟八重寶函，是完全按照碑文的記載來進行的。但是，這只奇異的大鐵函，碑文卻沒有任何記載。為了穩妥起見，在兩日前的一個夜晚，在扶風縣醫院的X光機下對它進行了透視，只發現其中有異物，但由于鐵函銹蝕嚴重，專家們反復“會診”，也難確定。
    啟開厚厚的函蓋。鐵函內有一個木盒，已經腐爛，被紅黃二色泥土緊緊固定于函中，盒下為糊狀物，檢驗不清。啟開木盒，盒內是彩絹，整整9層，層層花色各異。當取開最后一層彩絹時，發現鎏金銀棺。 銀棺狀如棺木，前端雕五彩花冠一頂，中間兩只拖著長長尾巴的鳳鳥，正在并頭齊飛，后端飾云頭紋。在小小的前端銀檔板中間開著兩扇精致的小門，掛一把小巧的金鎖，左右兩面門扇上各鑲三排9顆小金釘，門扇上各雕一執幡童子，童子頭上有彩云數朵。銀后檔上雕一對披發金毛獅，銀棺身左右兩側棺板上，各雕一位守衛銀棺的金剛力士，左執劍、右執斧。
整個小銀棺置于一座雕花的金棺床上。棺床前后分別有五座壸門（門形似月），左右兩側是雕花簾帷。第二枚舍利就置于鎏金銀棺內，專家們將其命名為“特級二號”。
第三枚佛指舍利
 1987年4月21日，在地宮后室北壁秘龕內，發現一只銹跡斑斑的鐵函，打開鐵函，里面是一枚45尊造像盝頂銀函。上面放著兩枚碩大的水晶隨球，還有二枚雕花白玉指環，二枚雕花金戒指，一串寶珠，數條繡花綢絹。45尊造像盝頂銀函為正方體，長、寬、高各17厘米，函蓋、函身雕工極為精致。函身下沿鏨刻“奉為皇帝敬造釋迦牟尼真身寶函”。45尊造像盝頂銀函內放置銀包角檀香木函，函頂、函身均包裹銀雕花包角，以平雕加彩繪手法雕滿各種花卉。上系銀鎖、鑰匙一副。

    銀包角檀香木函內為嵌寶石水晶槨子。槨蓋上鑲嵌黃、藍寶石各一枚，體積碩大，眩耀奪目。槨蓋雕觀世音菩薩及寶瓶插花，槨身四面皆雕文殊菩薩坐像及蓮座、花鳥。

    水晶槨子內是壸門座玉棺。這里面又是一枚佛指舍利。根據出土的先后順序，專家們將其命名為“特級三號”，經鑒定系佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利。這枚舍利是當今世界上獨一無二、佛教界至高無上的圣物。
第四枚佛指舍利
第四枚佛指舍利很快在阿育王塔中發現了。阿育王塔，全稱漢白玉浮雕彩繪阿育王塔，由塔剎、塔蓋、塔身、塔座四部分組成。銅鑄塔剎，葫蘆狀，安置于蓋心。塔蓋為九層棱臺，由上而下逐漸變大，每邊刻一圈如意云頭二方連續圖案。塔身為四面，四角有立柱。每面中心設門，門上有四排乳釘，各24枚，門設司前，有鎖。每個門扇上各有一尊菩薩。塔座為須彌座，座的臺緣均刻流云紋。

    塔內放著一座寶剎單檐銅塔。銅塔為模鑄成型，平面呈方形，分作塔基、塔身、塔剎三部分。塔基為須彌座，其外有三層漸收的護欄，每面護欄正中有弧形踏步。塔身單層，四面各開一門，正面門外左、右各列一力士，門兩側為直欞窗，門額以上鋪作人字形斗拱。頂為單層四角攢尖形，每面鑄出瓦垅，角垅起翹。塔剎高聳，剎底為須彌座，其上6個相輪由下往上依次漸小，相輪以上有寶蓋、圓光、仰月及寶珠，氣象十分莊嚴。塔內盛放銀棺一枚。棺前檔板上刻著兩位坐佛弟子，兩側壁各鏨出兩只迦陵頻伽神鳥。棺體下有兩層臺座，上層臺座四周鏨出一圈仰蓮瓣，下層四周鏤空成壸門。

    當這口銀棺的棺蓋被啟開后，又一枚佛指舍利出現了，于是被命名為“特級四號”。以上四枚舍利的外觀都符合《志文碑》和其他一些典籍的記載，但不同的是，第三枚(即置于地宮后室秘龕中的一枚)顏色略黃，表面有一些粒狀的骨質分泌物，而其他三枚則很像白玉。又根據盛置第三枚舍利的鐵函內一重鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函上的鏨文：“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函”，確定這一枚是真身靈骨，而另外三枚則屬于影骨�！坝肮恰敝�稱，已見于《志文碑》，是佛家為了保護真身和供人供養而特制的影射之骨。既為影射之物，誠如趙樸初居士所謂：“影骨非一亦非異，了如一月映三江”，同靈骨的作用是同樣的。法門寺地宮出土的佛骨真身是世界上現存惟一的佛教圣物，法門寺將因此成為世界佛教朝拜的圣地。